佛教，能成为一家人，绝非偶然，看懂了你就知道该怎么做了。

在佛教看来人与人之间有四种关系，“讨债，还债，报德，报怨”。俗话说，“不是一家人，不进一家门”。佛家常讲，“夫妻是缘，儿女是债”，所以今生能成为一家人，绝非偶然。

有句话是这么说的，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。为什么两个人会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因。夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。

一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻，可见夫妻之间也是生生世世修来的。

那夫妻和儿女之间怎么形成的关系，因果通三世，佛法里头所说的“欲知前世因”，你要想知道你前一生种的是什么因？“今生受者是”，你这一生的遭遇、享受就是的。“欲知来世果，今生作者是”，你要想知道，你来世是什么样的果报，你这一生起心动念所做所为那就是。今生种的因，是来生果报；今生这果报，是过去生中的因，因果报应，丝毫不爽！无缘不聚，无债不来。

六道的凡夫舍身受身，再去找一个身体。通常找身体就是要找父母，父母跟自己一定有缘，没有缘你不会去找他。佛在经教里常常告诉我们，儿女跟父母是什么缘分？佛把它分为四大类，有报恩的，前世父母对他有恩，这一生遇到了，他感恩，他来报答的。这样一个小孩，天性就是孝顺父母，他来报恩的，很听话，也很可爱，这是第一类的。

第二类是报怨的，父母跟他有仇、有怨，可能是过去生中伤害过他，这一次遇到了，遇到了，他来报怨、他来报仇，这个小孩就不听话，不顺从父母。

第三种是讨债的，这个小孩也很可爱，如果欠得少，二、三岁他就走了，你花钱花得那么多，他讨完他就走了，如果欠得多，可能供他念书，念到中学、念到大学、念到博士学位，学位拿到他就走了，他来讨债的，你欠他多，你得还他多。

另外一种是还债的，还债对父母没有什么恩情，但是对父母不错，过去他欠父母欠得很多，这一世他在物质方面养父母会照顾得很周到；如果欠得少的，这个孩子对父母就相当刻薄，自己的日子过得很好，父母有得吃、有得穿就可以了，不怎么样的孝敬。

佛教认为，人的人的关系就是四种：报恩、抱怨、讨债、还债。只要双方有这种关系，在因缘成熟的时候就会成为一家人来了结因缘。所以夫妻之间如果是还债报恩，会相敬相爱。假如是那种“无冤不成家”，是来讨债报怨的。你在懂得了因果和因缘后，要在这一世把这个债还掉，把怨化解掉，也要好好的对他或她，毕竟茫茫人海中能成为夫妻，也是一种千载难逢的姻缘。

作为家长，如果孩子是来还债报恩的，自然是好。如果是来讨债报怨的，如果你懂得了因果和因缘，你也要善待他，慢慢的感化他。争取在这一世把怨也化解掉，人都是有感情的，相信他也会改变的。

佛告诉我们事实真相，一家人就是这个关系集合。家庭如此，一族人也是如此，凡是你所认识的亲戚朋友都是如此，只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候，就变成一家父子兄弟，远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘分。你走到马路上，一个陌生的人对你点头笑一笑，也是从前的缘分。看到陌生人素不相识，一看到就不顺眼，也是过去的缘分。所以把这个事实真相搞清楚，我们真是起心动念不能不谨慎，千万不要跟一切众生结冤仇，不要跟一切众生有债务的关系，欠债的要还得清清楚楚，免得来生再还，这事情很麻烦。所以儒、佛的圣贤教训，都是劝我们把这些恩怨化解，这是最善、最圆满的方法。